胡白黄柳灰的简单介绍

今天悠久博客给大家分享一下关于胡白黄柳灰与相关问题,具体如下。

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胡黄白灰柳分别指的什么

指的是狐狸、黄鼠狼、刺猬、老鼠、蛇。

胡黄白灰柳是民间传说的“五大仙”也叫“五大家”,它们分别是狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),民间俗称“狐黄白柳灰”。

满清末年,满清政府开始允许关内人口去东北谋生。去东北的人因为水土不服而生病,一些人就结合东北满族的萨满教,改进了治病方法。

因此出现了以萨满教为形式,但也拜道教神仙、佛教佛菩萨和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行。

扩展资料:

五大仙家供奉方法

民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。因此,民间许多家庭中都供奉五大家。

供奉的方法有两种:一种是在家中的神仙堂、祖先堂旁边供全神像,全神像包括九位神灵,即增福财神、福、禄、寿三星及五大家,分三排顺序排列。

五大家的形象都是人像,慈眉善目,除白仙被附会为白老太太的女人形象外,其余4位都是男像,穿官服,带暖帽,颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子,凤冠霞帔,十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”,供奉五大家牌位。

参考资料来源:百度百科-狐黄白柳灰

胡白黄柳灰的简单介绍,第1张

狐黄白柳灰是哪五仙

狐黄白柳灰是狐仙,黄仙,白仙,柳仙,灰仙。

五大仙又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠),民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)为五大仙。

”狐黄白柳灰“起源于东北少数民族的萨满习俗:清末开放关内人口去关东谋生,有的人到了关东后因为水土不服而生病,一些人就结合关东当地的萨满习俗,改进了治病方法,甚至出现了以萨满习俗为形式,融合佛道和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行。

俗语:“狐黄白柳灰”,指的都是什么呢?

中华有上下五千年的万史,也造就了中华文化源远流长,博大精深,其中俗语作为传统文化中的一脉,是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结,有的是对民间生活的描述,也有的是对于生活的思考,因其通俗易懂又朗朗上口,所以在民间广为流传。那么,农村人“狐黄白柳灰”指的是什么呢?我们一起来看一下。

狐指的就是狐狸,位居五大仙之首,早期的狐狸在中华传统文化中的形象也是好的,据说四灵中就有九尾狐,治水的大禹娶的妻子涂山氏就是九尾狐仙。但是随着时代的发招,狐狸这一形象就开始成为了狐媚的象征,就比如我们熟悉的妲己。这是因为狐狸本身极为狡诈,它还能散发非常独特的狐臭,就连尾巴都能迷惑猎物。凭借着这样的本领狐狸就成为了五仙之首。其实狐狸主要以老鼠为食,对人类来说还是有点好处的。

指的就是黄鼠狼,黄鼠狼因为长得酷似狐狸,所以也和狐仙齐名,在民间有“北黄鼠、南狐仙”的说法。蒲松龄在《聊斋志异》中,将黄鼠狼列为“五通”之一。认为是一种被高度神化和人格化的动物。据说黄鼠狼在修炼成仙前,需要穿着人的衣服模仿人的动作,如果看见它的人说:“这只黄鼠狼真像人。”那么它就能化为人形,如果说:“这只黄皮子一点儿都不像人。”它永世只能是黄鼠狼的模样。在民间人们认为黄仙可以操控人的精神,使人得癔症,甚至还有“黄鼠狼换命,一命抵一命”的说法,所以人们对与黄仙比较尊敬,害怕惹恼了黄仙而受到惩罚。黄鼠狼又被成为是黄皮子,在东北有黄皮子坟的传说,据说这里埋藏有宝物。

白指的是刺猬,民间有名的“白老太太”,据说就是白刺猬所化身。相传,“白老太太”精通巫术,可以帮助老百姓治病救人,再有就是刺猬在百姓之家可以招财进宝。在河北,永年,广府城一带,过春节的时候家家都会用面粉制作刺猬,背上驮有元宝,腊月二十三这一天放置家门上的门轴上,左右各一只,一直放过正月,有招财进宝之意。唐代诗人李贞白就写过一首《咏刺猬》的诗:“行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。”可见在很早的时候开始人们就已经将刺猬看成是一种吉祥物了。

这里当然不会之柳树了,指的是蛇,因为蛇的身形柔软,像杨柳一样,所以用“柳”来代指蛇。蛇在中国传统文化中的地位一直很高,人类的创世之神伏羲和女娲就是人面蛇身,再有就是蛇也被称为“小龙”,据说蛇修行五百年可以化为蛟龙,蛟龙再修行一千年就可以化为龙。所以早些时候,很多的部落都适用蛇作为民族的图腾,蛇图腾也成为了中华民族龙图腾中重要的组成部分。

人们认为蛇有灵气,记性也好,所以回报恩也会记仇,行动诡秘灵敏,法力高强,可以形成人形,蛇修炼成仙的事迹也在民间广为流传,就比如著名的“白娘子”,修炼成仙报恩。民间还认为蛇是祖先派来巡视平安的,进了谁家,就预示谁家居信平安。

灰指的是老鼠,老鼠昼伏夜出,晚上活动之时会发出声音,像数铜钱的声音一样,有的地方还将嘴尖尖的老鼠称为钱鼠,所以老鼠也寓意着财运。旧时老百姓生活穷困,吃不饱是常见的事情,所以家里有老鼠也意味着有了余粮,因此人们也将老鼠称为“仓神”,在民间填仓节时会祭祀仓神,这里面也寄托着人们对于吃饱穿暖这种朴素生活的向往。再有就是在旧时的民间还有人用老鼠来占卜算卦,求财问吉凶,这无形中也赋予了老鼠一种能够预测前事,给人带来财运的神秘力量。鼠属“子”,暗含有“多子”的意思,民间有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等剪纸和皮影作品,就是象征“鼠”能带来人丁兴旺。

小编有话说:其实关于“狐黄白柳灰”五大仙的说法在民国的时候比较流行,到了建国之后就不再有这些说法了,这是因为早些时候,老百姓们还是靠着种地为生,生活在农村,这些动物都长期和人类生活在一起,也是日常生活中常见的生物,所以人们就认为它们是亦妖亦仙的生灵,如果侵犯了它们,它们就会使用妖术对人类进行报复。倘若恭敬的供奉它们,不伤害它们,就会得到庇佑。其实这种对“五大仙”的崇拜,实际上源于万物有灵的思想,本质上也是对自己的崇拜和敬畏。

民间传说的狐 黄 白 柳 灰分别指什么?

五大仙

狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。

民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上,这是一种对妖仙的崇拜,同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”,包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。因此,民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种:一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像,全神像包括九位神灵,即增福财神、福、禄、寿三星及五大家,分三排顺序排列。五大家的形象都是人像,慈眉善目,除白仙被附会为白老太太的女人形象外,其余4位都是男像,穿官服,带暖帽,颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子,凤冠霞帔,十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”,供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几,有房脊、溢廊等,前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面,而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托,高半尺左右,托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔,在托的侧面也挖一个圆孔,目的是便于五大家们享受食物供品,出入方便。�

在五大家的崇拜中,民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏,关于他们的灵迹传说也颇多,将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。�

五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。�

狐仙 即狐狸。中国夏代开始,民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事,说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性,能作祟作妖,也能成仙。它们精通道术,能报德,能复仇,同人恋爱,还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时,也常常说自己是狐仙附体,并以狐仙的名义对病人发号施令,解答问题。旧时,天津在河北建有三太爷庙,天后宫中也有胡三太爷的塑像,常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格,喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人,在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。当然,也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。�

中华人民共和国成立后,民间对狐仙的崇拜逐渐失去传承。�

黄仙,即黄鼠狼,被民间唤作“黄二大爷”,旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜,有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠,使人感到神秘;另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”,民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔病,其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋,且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球,用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地,一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象,传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽,发作立即停止,形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症,但很难彻底治愈,易多次发病。�

中华人民共和国成立后,民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。�

白仙,即刺猬。对白仙的崇拜,民间说法不一,大部分人将它当作进财、防病的吉祥物,民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵,主要是为人治病,而且精通巫术。旧时,天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。1995年由香客捐款重塑,传说更加离奇。�

蛇仙�人们对蛇仙的崇拜也来自远古,传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身,因此在十二生肖中若属蛇的人,则说是属小龙。人们认为蛇有灵气,它的形体奇异,能蛰伏潜藏蜕皮变化,而且行动诡秘灵敏,法力比狐狸还要大,也能形成人形,有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事,将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中,一定少不了这二位蛇仙,白蛇一身素妆,青蛇一身青妆,都佩戴宝剑,模样俊俏,柔媚中带有刚毅,令人瞩目。�

鼠仙� 对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中,令人莫测其踪迹,因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神,在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来,会算卦,也能使人致富,故又将其视为财神,希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样,创造了许多民间故事和艺术作品,其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

狐黄白柳灰是哪五仙?

狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)为五大仙。

狐黄白柳灰的特点

狐黄白柳灰起源于东北满族的萨满教满清末年,因为长期的“柳条边令”导致东北人口稀少,东北领土被列强觊觎。

满清政府开始允许关内人口去东北谋生,去东北的人因为水土不服而生病,一些人就结合东北满族的萨满教,改进了治病方法,出现了以萨满教为形式,但也拜道教神仙、佛教佛菩萨和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。

后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行。

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