禅宗经典(禅宗经典著作)

今天的分享向大家简谈禅宗经典,还有相对应的禅宗经典著作的知识点 ,希望对大家带来帮助,一定要记得收藏本站喔。

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佛教禅宗有那些佛经

1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!

六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。

丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。

修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。

有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。

去青海省果洛洲久治县的德合隆寺

去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师

或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切

修习大圆满法,能即生开悟 !

3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。

(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)

(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)

(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。

所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)

而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:

前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。

如是不散以自心自观。

此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。

念:

南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛

南无(音:那摩)观世音菩萨

南无(音:那摩)地藏王菩萨

4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。

《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

禅宗主要典籍有哪些?请列出来!

禅宗达摩祖师是用《楞伽经》印心,而六祖慧能开始则用《金刚经》印心。这两部是禅宗的主要经典。而《金刚经》则属于《大般若经》,《心经》也属于《大般若经》,所以,《大般若经》和其中的《心经》也属于禅宗经典,而专门讲如来藏的《楞严经》也是禅重视的经典之一,此外更有《大般涅磐经》、《圆觉经》等等。

禅宗经典(禅宗经典著作),第1张

禅宗有什么经文?

这是几部比较经典的禅宗书籍,不知道你看过没。

1.《大般若经》

2. 其中的《金刚经》、《心经》

3.《圆觉经》

4.《法华经》

5.《首楞严经》

6.《大般涅磐经》

7.《楞伽经》

8.《菩萨处胎经》

9.《鸯掘魔罗经》

10.《大宝积经》

......

下面的是摘选诸大乘唯识如来藏经典,可知佛说正法、正道。

1.《入楞伽经》1-10卷

2.《大乘入楞伽经》1-6卷

3.《楞伽阿跋多罗宝经》1-4卷

4.《大方等如来藏经》

5.《大方广如来藏经》

6.《佛说不增不减经》

7.《佛说无上依经》(上下卷〕

8.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》〈1-10卷)

9.《大般涅磐经》(1-40卷)

10.《大乘同性经》(上下卷)

11.《无明罗刹集》(上中下卷)

12.《解深密经》(1-5卷)

13.《深密解脱经》(1-5卷)

14.《佛说解节经》

15.《金刚三昧经》

16.《大法鼓经》(上下卷)

17.《维摩诘所说经》(上中下卷)

18.《佛说十地经》(1-9卷)

19.《优婆塞戒经》(1-7卷)

20.《菩萨缨络本业经》(上下卷)

21.《央掘魔罗经》(1-4卷)

22.《长阿含经》卷七 弊宿经

23.《中阿含经》卷二十四 大因经

24.《杂阿含经》卷六 一三六经

25.《长阿含经》卷十 大缘方便经

26.《长阿含经》卷十 缘起经 再就是

108句佛教经典禅语

下面列出佛家十大经典禅语:

1、一切皆为虚幻

句出金刚经:“所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。”

意指世间万物有种种生灭变化,存在的只是一个个过程片段,一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在,一切事物表现都是不真正把握的,不是真正了解的,正是所谓的一切皆流,无物永驻,这其实是佛法中“空”的一个概念。

同时,人世间充满着诱惑,人太过追求这些感官之物,才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利,就不会身处水深火热之中,毕竟人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘。

2、不可说

出处为《大品般若经》。在现实生活中,有很多事情只可言传不可意会,所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为,“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,而佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态,故曰不可说,禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。

另外,禅宗的理念,佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟,才能真正达到精神的自由。

3、色即是空,空即是色

“色即是空,空即是色”是佛家劝人向善的基础,出自“般若波罗密多心经”,由唐代玄奘法师所译,全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。

色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环。所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。

4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动,心静则物静。一念愚即般若绝,一念智即般若生。佛语有云:生不带来,死不带去。

5、一花一世界,一叶一如来

原文出自《华严经》。佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境,心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便如花草。这个世界是至真、至善、至美;是一真法界,万法自如,一切众生,处处成佛,时时成道。

6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生,皆系缘分!前世因今世果,今朝情缘来之不易,理应谨慎珍惜。

7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

大悲是无尽的慈悲,不是普通感情,不能用泪来形容;大悟则是开大智慧,此智慧已不是言语所能表达;而大笑是真正的高兴,发自内心的喜悦更非笑声所能轻易表达的。

8、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话,语出宋朝释普济《五灯会元》卷五十三。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。

儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,而佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为,境由心生,内心平和,见事皆和,众生皆有佛性。正如禅宗有云:心险佛众生,平等众生佛。心中若无佛,向何处求佛?

9、菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。

此乃六祖慧可的悟禅之言。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。

世间万物无不是一个空字,切莫刻意的寻求,任何事物从心而过,不留痕迹,到此境界,才是开悟。

10、我不入地狱,谁入地狱

源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”今天我们说这句话,就是“舍己为人”,是一种自我牺牲精神,是一种拯救人心,改造社会风气的精神。

禅宗代表著作

禅宗依据的经典是《金刚经》与《楞伽经》。禅宗代表著作有《信心铭》,《六祖坛经》,《五灯会元》,《楞伽师资记》,《景德传灯录》,《显宗记》,《永嘉证道歌》等。

禅宗经典有哪些?

要学禅就是学教外别传的佛法。现如今,一般佛子还真少有人学禅。禅非禅定之禅,而是第一义谛佛法。

五祖曾说,不识本心,学法无益。因为尚不参禅,没有证悟,第一义谛佛典佛法都学不懂。自学往往会领悟错,会错解错说佛法。所以学禅首要目标应是先求悟。

禅宗经典是:

1.《大般若经》

2. 其中的《金刚经》、《心经》。

3.《圆觉经》

4.《法华经》

5.《首楞严经》

6.《大般涅磐经》

7.《楞伽经》

8.《菩萨处胎经》

9.《鸯掘魔罗经》

10.《大宝积经》

......

“三乘一切法乃至世出世间一切法,莫非唯识如来藏法。”

以下摘选诸大乘唯识如来藏经典,可知佛说正法、正道。

1.《入楞伽经》1-10卷

2.《大乘入楞伽经》1-6卷

3.《楞伽阿跋多罗宝经》1-4卷

4.《大方等如来藏经》

5.《大方广如来藏经》

6.《佛说不增不减经》

7.《佛说无上依经》(上下卷〕

8.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》〈1-10卷)

9.《大般涅磐经》(1-40卷)

10.《大乘同性经》(上下卷)

11.《无明罗刹集》(上中下卷)

12.《解深密经》(1-5卷)

13.《深密解脱经》(1-5卷)

14.《佛说解节经》

15.《金刚三昧经》

16.《大法鼓经》(上下卷)

17.《维摩诘所说经》(上中下卷)

18.《佛说十地经》(1-9卷)

19.《优婆塞戒经》(1-7卷)

20.《菩萨缨络本业经》(上下卷)

21.《央掘魔罗经》(1-4卷)

22.《长阿含经》卷七 弊宿经

23.《中阿含经》卷二十四 大因经

24.《杂阿含经》卷六 一三六经

25.《长阿含经》卷十 大缘方便经

26.《长阿含经》卷十 缘起经

针对禅宗经典和禅宗经典著作的分享在此就完成了,不知道大家从文中找到需要的内容了吗?如果大家想要了解此类的内容,切记收藏关注该站。

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